认识自我带绐人心理优势
虽然这个过程非常困难，而且经常出错，揭开旧伤症去重 新处理更是令人望而生畏，然而这一切的痛苦依然是值得的。 荣格认为，那些真正愿意自省的人，终究可以发现关于自己的 重要真理。他鼓励每个人都进行自我探索。当一个人发现关于 自己的真相，以及关于自己的重要真理的时候，这样的人一定 会获得一种心理优势。关于荣格所说的心理优势这一点，我觉得他说得特别对。以我自己的亲身体验来说，在探索自我这条 路上，当我更了解自己以后，我确实越来越自信了，虽然还难 免有缩手缩脚的时候，但比起从前，可以说现在是一个相当有 心理优势的人，而且这种心理优势不是任何外在的、容易失去 的，这种心理优势会伴随我后面的人生。
为什么探索自我可以让人获得心理优势呢？荣格认为，当 一个人在不断自我探索的过程中越来越多地去关注自己的情 绪情感，他就会越来越相信自己是一个值得被人关注、被同情 和关心的人。这个“值得”不是来自别人的评价。当然，这里 我们讲的关注、同情、关心和自怨自艾不是一回事。自怨自艾 的心态是经常在外界找原因，抱怨自己得不到他人的关注和关 心，或者觉得自己运气不好，得不到命运的眷顾。外界当然也 是有原因的，但那肯定不是唯一的原因，甚至有时候不是主要 的原因。很多时候，一件事情的结果是自己的内在原因和外界 的综合因素导致的。当我们对自己的认知慢慢地清晰起来以 后，你就能够学会区分哪个是客观的外因，哪个是属于自己的 内因，哪一部分是依靠自我的主观努力可以改变的，哪一部分 可能需要别人帮助，还有哪些部分是我们除了接受别无选择的。 探索自我、确定了自我责任的边界之后，对那些客观的外因也 会看得很清楚，也会改变你对外因的一些看法。
这个跟心理咨询师首先要自身充分成长是一个道理。比如 说，好多人一直到处去上心理课，花费很多钱去学习各种咨询
技术，但非常抗拒碰触自己的内在世界，觉得没有必要强迫自 己经历成长的痛苦就可以帮助别人。可是一进了咨询室，和来 访者一对一的时候，就容易在不知不觉中移情。比如，来访者 为自己和母亲的关系感到苦恼，咨询师自己也是一位母亲；再 比如，来访者是第三者，咨询师自己也是因为被第三者插足而 离婚。这些都只是相对直接的很好辨识的移情例子，还有很多 更深层次的移情，比方说我前面举的我自己对于生命无常、对 死亡恐惧的核心问题，如果咨询师没有很好地成长，自己都搞 不清自己的核心问题的话，就可能会在咨询的过程中产生移情 而毫无知觉。以我的核心问题做一个假设的举例，我可能会因 为担心来访者出现突发性的意外，不敢采取干预性的介人，错 失能够帮助来访者的最好时机。
一个人肯花多少工夫在自我成长上，为了面对自己，经过 多少周折去磨炼自己的勇气，这些你曾经经历过的无比艰辛的 过程恰恰会让你明白，你是一个多么值得被自己尊重的人。正 因为这份不容易，如果有一天，你终于可以真正认识自己，你 就会获得荣格所说的那种心理优势，这个过程本身会让你觉得 所有的辛苦都有所回报。
真正地爱自己不是给自己买奢侈品，也不是自怨自艾、自 己给自己灌心灵鸡汤，等等，而是当你内心世界的那个孩子、 那个原始人焦虑、害怕、喧闹时，你不会对他不耐烦，不会厌 恶他、害怕他，你愿意为自己付出耐心，能够真正看得到自
己，听得到自己的心声，而不是敷衍他、漠视他。有的人天天 花4艮多日彳间去追社会热点和明星八卦，每天关注和自己无关的 事，认为自己是一个不值得关注的人。有的人自怨自艾，总是 抱怨别人对我不好，别人不肯为我花钱、花时间、花精力。可 如果连你自己都不肯为自己花时间、不把自己当成一个值得关 注的人的话，怎么能够要求别人把你当成一个值得关注的人 呢？你的价值感只能永远在别人的身上实现，这种价值感注定 是脆弱的。:)
正如荣格所说，当一个人真正做到重视自己，开始宣布自 己做人的尊严时，这个尊严感是来自内心的。这话说得太好 了。你们现在每个人都在做一件真正尊重自己的事情，未来一 定会越来越荷尊严，越来越自信。
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